主题：[转帖]五禽戏（视频较多，常练习，有助身体协调）

五禽戏 - 中国传统健身方法 五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，其创编者华佗(约145-208)，出生在东汉末沛国谯县(今安徽亳州)。其一生著述颇丰，但均亡佚。今传《中藏经》、《华佗神医秘传》等皆托名之作。华佗弟子中著名者有吴普、樊阿、李当之等人。其中，吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，而樊阿则擅长针灸及养生，据传他活到100多岁。 产生背景 五禽戏，是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟(鹤)五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法。中国古代医家华佗在前人的基础上创造的，故又称华佗五禽戏。五禽戏能治病养生，强壮身体。练习时，可以单练一禽之戏，也可选练一两个动作。单练一两个动作时，应增加锻炼的次数。 风格特点 五禽戏是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，与中国的太极拳、日本的柔道相似。锻炼时要注意全身放松，意守丹田，呼吸均匀，做到外形和神气都要像五禽，通过模仿动物来达到外动内静，动中求静，有刚有柔，刚柔并济，练内练外，内外兼备的效果。 招式动作 五禽戏，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。传统的五禽戏，又称华佗五禽之戏，五戏共有动作54个;由中国体委新编的简化五禽戏，每戏分两个动作，分别为:虎举、虎扑;鹿抵、鹿奔;熊运、熊晃;猿提、猿摘;鸟伸、鸟飞。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。 五禽戏的基本手型对应了五种动物，其中猿戏的手型包括猿勾和握固。 1.虎爪:虎口撑圆，五指张开，第一、二指关节弯曲内扣。 2.鹿角:拇指伸直外张，食指、小指伸直，中指、无名指弯曲内扣。 3.熊掌:拇指压在食指端上，其余四指并拢弯曲，虎口撑圆。 4.猿勾:五指捏拢，屈腕。 5.握固:五指屈曲握拢，拇指抵掐无名指根节内侧，其余四指屈拢收于手心。 6.鸟翅:五指伸直，拇指、食指、小指向上翘起，无名指、中指并拢向下。 折叠虎戏 五禽戏 五禽戏 脚后跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。 (一)左式 1.两腿屈膝下蹲，重心移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右脚内踝处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。 2.左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌虎口相对，眼看左手。 (二)右式 1.左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。 2.与左式2同，唯左右相反。如此反复左右虎扑，次数不限。 折叠鹿戏 身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。 (一)左式 五禽戏 五禽戏 1.右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏;左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。 2.两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以腰胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。 (二)右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环旋转方向亦有顺逆不同。 折叠熊戏 身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。 折叠猿戏 脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。 (一)左式 1.两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。 2.右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。 3.左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。 (二)右式动作与左式相同，唯左右相反。 折叠鸟戏 两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。 (一)左式 1.左脚向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。 2.右脚前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。 (二)右式同左式，唯左右相反。 华佗五禽戏 虎戏:自然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并配合吸气，当前耸至极后稍停;然后，身躯后缩并呼气;如此3次。继而两手先左后右前挪移，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身;按着抬头面朝天，再低头向前平视;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。 鹿戏:按上四肢着地势。吸气，头颈向左转，双目向左侧后视，当左转至极后梢停;呼气，头颈回转,当转至面朝地时再吸气，并继续向右转，一如前法。如此左转3次，右转2次，最后回复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。 熊戏:仰卧式，两腿屈膝拱起，两脚离床席，两手抱膝下,头颈用力向上，使肩背离开床席;略停，先以左肩侧滚洛床面，当左肩一触及床席立即复头颈用力向上,肩离床席;略停后再以右肩侧滚落，复起。如此左右交替各7次。然后起身，两脚着床度成蹲式，两手分按同侧脚旁;接着如熊行走般，抬左脚和右手掌离床度;当左脚、右手掌回落后即抬起右脚和左手掌。如此左右交替，身驱亦随之左右摆动，片刻而止。 猿戏:择一牢固横竿(如单杠，门框，树叉等)，略高于自身，站立手指可触及高度，如猿攀物般以双手抓握横竿，使两肢悬空，作引体向上7次。接着先以左脚背勾住横竿，放下两手，头身随之向下倒悬;略停后换右脚如法勾竿倒县。如此左右交替各7次。 鸟戏:自然站式。吸气时跷起左腿，两臂侧平举，扬起眉毛，鼓足气力，如鸟展翅欲飞状;呼气时，左腿回落地面，两臂回落腿侧。接着，跷右腿如法操作。如此左右交替各7次。然后坐下。屈右腿，两手抱膝下，拉腿膝近胸;稍停后两手换抱左膝下如法操作。如此左右交替亦7次。最后，两臂如鸟理翅般伸缩各7次。 折叠编辑本段史料记载 折叠五禽 老君曰:"古之仙者为导引之事，能鸟伸。"挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。夫为导者甚易，行者甚希，悲哉! 虎戏:四肢距①地，前三踯，却②三踯，长引肤，乍前，乍⑧却，仰天即返伏，距地行，前、却各七。 熊戏:正仰，以两手抱膝下，举头，左擗④地七，右亦七，踯地，手左右托地各七。 鹿戏:四肢距地，引项反顾，左三，右三，左伸右脚，右伸左脚，左右申⑤缩，亦三止。 猿戏:攀物自悬，伸缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七，右七;坐，左右手拘脚五，按各七。 鸟戏:立起，翘一足，伸两臂，扬扇用力，各二七;坐，伸脚，起，挽足指，各七;伸缩两臂各七。 夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。陀行之，年过万岁。教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。 折叠养生诀 上士修之，全真延命;中士修之，无诸灾咎;下士修之，免身枉横;愚者轻之，早殒性命。 老君曰:一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也，肢体之位，犹郊境也;骨节之分，犹百官也，腠理 ⑥之间，犹四衢也，神犹君也，血犹臣也;气犹民也。能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。故知，生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。 且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，延驻百年。何者是也?一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益。虽心希妙理，口念真经，咀嚼英华，呼吸景象，不能补其短促，盖捐于其本而妄求其末，深可诫哉 !所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。夫多思即神伤，多念即心劳，多笑即脏腑上翻，多言即气海虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神邪荡，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。 无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即脾劳;不得强饮，不渴而饮则胃涨。体欲常劳，食欲半饱，劳勿过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身。身行欺诈即神悲，行争竞则神沮。轻侮于人当减算数，杀害于物必当中天。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守，即形神安静;生箓必书其名，死籍必削其咎。养生之理，尽在于斯矣。 折叠服气诀 老君曰:玄牝 ⑦门，天地根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻，天地之门，以吐纳阴阳生死之气。每旦面向东，展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐故纳新，是蹙气。良久，徐徐吐之，仍以手左右上下前后拓。取气之时，意想太和元气下入毛际，流于五脏四肢，皆受其润。如山之纳云，如地之受泽。若气通，便觉腹中汩汩转动，若得十通，即觉身体润怿而色光泽，耳目聪明，令食有味，气力加倍，诸疾去矣。 又法:夜半后，日中前，气生可为之。余时，气死即不须调服。调气了之时，须床铺厚软，枕高下共身，平仰卧，舒展脚，握固⑧，去身四五寸，两脚亦去四五寸，微微鼻引太阳气从鼻入，以意送此气通遍身体，即闭气至极，然后细细从口吐之。勿令耳闻吐气之声。若患寒热及瘴、患脚肿等疾，不问时节，即须调之。若当日不愈，明日更调，不过三两日必愈。 若患心中冷痛，呼而吐之，热即吹之。若患脚痛，即嘘而吐之。肺若痛，即咽而吐之。夜半后二十四调之，鸡鸣时十八，平旦十二，日出十二，多调弥佳。欲作此法，先导引十八势，按摩二十四。人仗导引，以去五脏病。 心病者，体有冷热。相法:心色赤，梦中见人著赤衣，持刀杖及火来，怖人。疗法:用呼、吹二气去之。呼去冷，吹去热。 肺病者，胸背胀满，四肢烦闷。相法:肺色白，梦见著白衣人，男女作亲，妇人共相抱持;或作父母兄弟妻子。疗法:呵气去之。 肝病者，愁忧不乐，头眼疼痛。相法:肝色青，梦见著青衣人，把青刀杖;或狮子虎狼来，怖人。疗法:用嘘气去之。 脾病者，体上游风习习，情闷疼痛。相法:脾色黄，梦见黄物，或作小儿击腋 ⑨人，或如旋风绕人。疗法:用嘻气去之。 肾病者，体冷而阴衰。相法:肾色黑，梦见著黑衣人，持刀杖来，怖人。疗法:用咽气去之。每作皆三十六通 ⑩，但能习之，不愈者，仍须左右导引按摩。 论曰:形者神之主，气者神之命，是以形神所假，资气而存。故调畅四肢，周游六腑。苟有壅滞，便即生疾。是故，人体虚无，成之者气。若调息得所，即诸疾自消;若吐纳乖方，乃众疾咸起。善摄生者，先须知调气之法焉。所谓呼吸生光，期于寿而乐有喜，斯之谓欤 ! 注 :①距:到、著。 ②却:通脚。前:指手及胳膊。 ③乍:耸竖。踯:通掷，腾跃。 ④擗(bì):拍。 ⑤申:通伸。 ⑥腠(còu)理。指人体皮肤、肌肉和脏腑的纹理。 ⑦玄牝:玄，微妙;牝，雌性。言"道"就象微妙的母体一样，生殖万物。口鼻为玄牝之门户。 ⑧握固:即握固守一。其方法是:屈大拇指于四小指下;或以大拇指掐中指节，四指齐收于手心。 ⑨腋(yè):腋，胳肢窝。腋人，言人之矮小，在人之腋下。 ⑩通;即次。其他各篇中表示次数之"度、 "过"等，其意似。 折叠编辑本段训练要点 1.全身放松练功时，不仅肌肉要放松，神经精神也要放松。要求松中有紧，柔中有刚，切不可用僵劲。只有五禽戏(图三) 五禽戏(图三) 放松使出来的劲才会柔中有刚，才使动作柔和连贯，不致僵硬。 2.意守丹田，即排除杂念，用意想着脐下小腹部，有助于形成腹式呼吸，做到上虚下实，即胸虚腹实，使呼吸加深，增强内脏器官功能，使血液循环旺盛。身体下部充实，有助于克服中老年人常易发生的头重脚轻和上盛下虚的病象。此外做到上虚下实，动作才能达到轻巧灵便、行动自如。 3.呼吸均匀练功前，先做几次深呼吸，凋匀呼吸。练功当中，呼吸要自然平稳，最好用鼻呼吸，也可口鼻并用。但不可张口喘粗气，而要悠悠吸气，轻轻呼气，做起动作来会自然形成腹式呼吸，使服运动幅度加大，腹肌收缩有力，对内脏器官都有好处。 4.动作象形练五禽戏做到动作外形神气都要象五禽: (1)如练虎戏时，要表现出威猛的神态，目光炯炯，摇头摆尾，扑按搏斗等，有助于强壮体力。 (2)练鹿戏时，要仿效鹿那样心静体松，姿势舒展，要把鹿的探身、仰脖、缩颈、奔跑、回首等神态表现出来。鹿戏有助于舒展筋骨。 (3)练熊戏时，要象熊那样浑厚沉稳，表现出撼运、抗靠、步行时的神态。熊外似笨重，走路软塌塌，实际上在沉稳之中又富有轻灵。 (4)练猿戏时，要仿效猿猴那样敏捷好动，要表现出纵山跳涧、攀树蹬技、摘桃献果的神态。猿戏有助于发展灵活性。 (5)练鸟戏要表现出亮翅、轻翔、落雁、独立等动作神态。鸟戏有助于增强肺呼吸功能，调达气血，疏通经络。 折叠编辑本段医学功能 现代医学研究也证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高肺与心脏功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合，使道家的"熊经鸟伸"之术(《庄子》)发展为一套具有我国民族特色的传统保健养生功法。作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术有一定影响，不仅得以流传和发展，而且成为历代宫廷重视的体育运动之一。 折叠编辑本段主要版本 五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。 在五禽戏漫长的历史时空中，五禽戏在不同地区的流传中演变出了众多门派，现有华佗五禽戏、在流传中演变出的各门派五禽戏、国家推广的2002年版五禽戏。 各个版本甚至有较大差异。这众多的版本，孰优孰劣，外人中想学习的，不知所从。为了发扬五禽戏这个中国传统健身方法的优良传统，发挥它在人民健身运动中的积极作用。 2002年中国国家体育总局组织了各门派传人、体育运动科研机构、大学院校的科研人员，发掘整理研究了五禽戏的各个版本，重新选择编排了五禽戏版本，据CCTV第四频道的中医药节目介绍，五禽戏新版本经科研试验证实，这新版本是一个简单易学有效安全的好版本，国家体育总局把重新编排后的新版本的五禽戏、八段锦、易舒筋等健身方法作为"健身气功"内容向全国推广。